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手を振る ■02.20/2002
「ヤンダヤンダは女のクセだよ嘘ダバ引パテみれ、五寸も引パレば二尺も寄て来てそれでもヤンダから」
秋田音頭の替え歌である。秋田音頭の替え歌には目を見張る歌が多い。文字にできない歌が多いが、男と女の本性を突いていて聴けば思わず絶句する。明るくておおらかで底抜けだ。ちっとも卑猥な気がしない。
▼逃げる犀
オスの犀がメスを見つけて近づく。するとメスは目ざとく見つけて逃げる。オスは小走りになりかなり本気で追いかける。メスはオスの速さにあわせて逃げる。
神様は意地悪だからオスはメスに追いつけないように設計した。オスはくたびれて足が遅くなりやがて立ち止まる。そうするとメスも立ち止まりオスを振り向く。
そうなのかと思ってオスが近づくとメスはまた走り出す。オスは夢中で追いかけるのだが追いつけない。諦めて立ち止まるとメスも立ち止まる。
もういちどオスは走り出す。メスは逃げる。これがえんえんと続き、頑張り通したオスだけが子孫を残すことができる。
オスがメスを選ぶのか、メスがオスを選ぶのか、どっちもどっちでたぶん議論は意味が無いのだろう。けれどボクはメスがオスを選ぶのだと思っている。鳥のオスが美しく着飾り、声を張り上げ、巣を作り、懸命にメスの気に入られようと努力するのはそのためだ。昆虫も似たようなものである。選択しているのは明らかにメスだ。
人間は高度な社会を作った。社会に秩序が要り、社会の複雑になっていく過程で戦いがあり選択が複雑になった。まず社会と社会、地域と地域の諍いがあり、その諍いに勝つことが条件になってオトコが先になった。選択権がオトコの手に渡った時代である。
人類が農業を発明してから永い。農業の蓄積が収奪の元になり、戦争がつきものになった。してみると人類の歴史は戦争の歴史で、オトコ逆転の歴史というわけだ。着飾るのはオンナの習性になり、いつしか逆転が本性のようになった。
しかしこれは無理がある。いつまでも殺し合いをやってはいられないから、平和な時代がやってきて、やっぱり選択権はオンナの手に返る。日本はたぐいまれな平和の国である。結婚できないオトコがたくさん出来るのはしかたがない。第2次世界大戦後、オンナとストッキングが強くなったと言われたが、平和の時代が来たぞという実感だったのだ。
オトコはオンナに選ばれるために、鳥のような涙ぐましい努力をしなければないけない。犀の選択基準はしんどいから、鳥の基準のほうが好ましい。キムタクとかナントカ、見栄えのいいオトコが持て囃されるのはいいことだ。
▼女の本性
スタムという除草剤があった。今でも生産されているかもしれない。選択性のホルモン移行型の液剤である。高価だがこれを撒くと稲は枯れずにヒエだけが枯れる。
ヒエはイネ科の植物だから稲が枯れずヒエだけが枯れるのは不思議でたまらなかった。農薬屋さんにしつこく聴いたが解らない。展着剤を入れて表面張力を無くし、植物によく吸収されるようにし、植物の体内にまんべんなくいきわたり云々。それなら稲だって同じだ。説明になっていない。
しかし撒けば稲は青々と五月の風に吹かれているのに、ヒエが黄色に果てている。百聞は一見にしかず、論より証拠で信じるよりしかたがない。
選択ねえ。神の摂理なのでしょうねえ。
八郎潟の実験農場でスタムを撒き、昼下がりの昭和町を帰ってくる。秋田の山河は初夏の光が溢れ、植えられたばかりの水田が初々しい。あちこちに田の草取りの人々が居る。
「やあやっていますね」。自称ヘリコプター空中百姓は御同業の親しみを込めて低空をかすめ、手を振りながら通りかかる。
両手に採った草を下げ、腰を伸ばすのは決まってオド(夫)だ。手を振るのにこたえて笑いながら草の手を振る。しかしアバ(妻)は顔も上げない。いくらか愛嬌のあるアバでも、腰をかがめたまま顔だけ向ける。むっすりと愛想の無い顔だ。追いかければきっと逃げるだろう。秋田音頭を思い出し、つい大声で笑い出してしまった。
「ヤートセ、ヨーイトナ」
久米の仙人 ■02.08/2002
よろず刹那的になり、世間一般考える時間軸は極端に短くなった。明治維新からさもなければ戦国時代に遡ればせいぜいだ。北条時宗のドラマがあったが酷いものだった。まるで鎌倉時代はわからない。しかし考古学が興味の対象になるし、NHKが「日本人はるかな旅」を放映すると、視聴率が20%近くなって満更でもない。とは言え、時間を進化論の長さで考えたりすると、変人のそしりは免れない。
▼性淘汰
ダーウィンはガラパコスで自然淘汰を着想してから20年間悩んだ。種の起源と進化論は、キリスト教の天地創造を否応なく否定してしまうからだ。敬虔なキリスト教徒だったダーウィンにしてみれば耐え難い苦痛である。
しかし若いウォレスが自然淘汰に気が付き、もはや悩んでいる余裕はなくなった。やむなく「種の起源」を世に発表したのだが、心配したとおり学界を揺るがす論争の種になり、教会は列火のごとく怒った。今でも認めぬ一派がいるのだから、当時の怒りは尋常ではない。もし社会的に認められ尊敬されもしていたダーウィンでなく、権威のないウォレスだったら進化論はまともに陽の目を見なかったろう。
ダーウィンとウォレスは進化の原動力を自然淘汰とした。しかし大きな違いがあった。性淘汰をどう評価したかということだ。ウオレスはあまり関心を示さなかったがダーウィンは評価した。自然淘汰の解釈について見解の相違があったのだろう。
オスがメスを選ぶのか、メスがオスを選ぶのか、ダーウィンはともかく僕はメスがオスを選ぶのだと思っている。カマキリやある種のダニの物語は、どうしても進化の中心はメスであるように思えるのだ。ライオンのハーレムだっていかにもオスが主体のように見えるが、選択しているのは明らかにメスだ。
ある日たくましい若いオスがハーレムのオスに挑戦する。メスたちはどちらが勝つか黙って見ている。勝者を選んでいるのだ。さっきまでのオスが負けても同情などしない。そろって勝者をハーレムの主にする。若いオスは元のオスの仔を全部噛み殺すが、メスたちはそれも止めない。そして新しいオスの仔を生む。非情でもなんでもなく、それがオスとメスに課された性淘汰の原則なのだ。
▼男の本性
低空というと、真っ先に思い出すコクピットからの光景がある。野面がいちめんの秋で、稲刈りの取材に行った。NHKである。
秋田といえば米どころだが、田沢湖の南斜面になだらかな荒れ地があって、そこに疎水を通して開墾をした。最初の刈り入れだ。
弥生式農業は水田を開く。日本の歴史は水田を開く歴史であり、その緩急が平和となり争乱となった。関東を開墾して武士が勃興し、越後を耕して宗門が武をはった。北海道の屯田もそう古いことではない。営々として二千年、もはや日本の何処にも開墾する場所はないと思っていたが、何と米どころの秋田に疎水が通り、初めての稲刈りだという。みずから空中百姓を名乗る僕は、仕事は別にしても是非見てみたい。
かくて今、高度100フィートをかすめながら構図になりそうな場面を捜している。隣のヨドさんがカメラを構えるから旋回に入れると、すぐ目を離して首を振る。埒があかない。一面黄金色の田で、あちらにもこちらにも稲刈る人がたくさんいて目移りがする。
しばらく飛んでたまたま夫婦と娘さんを見付けた。服装と刈る配置がいい、絵になりそうである。以心伝心ヨドさんも同時にカメラを構え、すかさず旋廻に入れた。
思った通り夫が最初に顔を上げて遠慮がちに手をふった。しばらくして妻も顔を上げた。ところが娘さんはなかなか顔を上げない。絵にならないではないか。
あまりしつこく回ったので、とうとう娘さんも顔を上げた。
いや驚いたのなんのって、あまりに美人なので思わず手元が狂った。旋廻がよたよたしたかもしれない。なるほど、久米の仙人さえ墜落したのはこういうわけか。進化論の大原則は仙人でも侵し難いのだなあ。
帰り道、フィルムを抜きながらヨドさん「美人でしたねえ」。 |